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  • 用菩提心念念造善业

    觉悟，真正放下；放下习气、烦恼，放下妄想、分别、执着。　　【轮回心与菩提心】　　佛法是清净法，清净是心地没有忧虑牵挂，没有是非人我；若还有是非人我，还有名闻利养，心怎么能清净？一定要晓得，染污心就是...用菩提心念念造善业　　净空法师讲述　　【教学】　　一些同修发菩提心，行菩萨道，在澳州建立道场，目的是要成就大家的道业，这是无量无边的功德。这个目的要是能达到，道场一定兴旺、殊胜。　　如何才能达到？...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015248148.html

  • 短期出家问题初探

    1.与染污心男子共身相摩触犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。 　　2.若取减五钱犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。 　　3.若断畜生不能变化者命犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。 　　4.若于众中故作...

    释见常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054748726.html

  • 四识住与修行

    取代对完美的想像，可以减少很多不必要的纷扰，通常，每设定一个“完美”，心中易升起“我的”，这个“我的”就是往后会带来染污心的因缘。　　平静的看待这个色身，对自己、对他人都是如此，美丑、香臭、净脏、细粗...自有一番难以言表的得意。　　因为有这个随时随地伺机膨胀的自我，所以有种种期待（未来心）产生，对未来（包括极短时间），自我充满“可能是这样”、“应该是那样”的期待，所企盼的绝大半是与自我认同，自我怕陌生...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373552963.html

  • 佛教的心性论及其特色

    不同的看法，《阿毘达磨大毘婆沙论》中说： 　　有执心性本净，如分别论者。彼说心本性清净，客尘烦恼所染污故，相不清净。……彼说染污、不染污心其体无异。谓若相应烦恼未断，名染污心，若时相应烦恼已断，名不...染污心，就像有垢的铜器；心上去除无明，呈现出明时，称为不染心，就像去垢后呈现光泽的铜器。由此可以看出「无明」与「明」这二心所，是处于「前客」与「后客」的地位，而心王这一主人，是剎那变化的，不可执为前后是...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html

  • 谈修不放逸与精进

    若不缘于声、香、味、触、法，当亦不起行，不起行，即恶、不善法不生。所以佛说：　　“眼味着者，则生上烦恼。生上烦恼者，于诸染污心，不得　　离欲，彼障亦不得断，乃至意入处，亦如是说。”　　要六入处不味着，...、中夜、后夜，诵经、坐禅、求诸法宝相，不为一切结使所覆盖，使身心不懈怠，心不懈怠者，即是不放逸。　　佛陀告诉佛弟子，要修“不放逸”，应先修四断。所谓“四断”者，即：　　一者：断断：　　佛陀认为行者在...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352065908.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值二

    染污心，或语或行业，是则苦随彼，如轮随马足；诸法心先导，心主心造作，若以清净心，或语或行业，是则乐随从，如影不离形。”[2]无形的心（思心所）是吾人造作一切善恶业行为的主导者。意业是造作的动机，是身语二...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493281500.html

  • 观想念佛浅讲前言

    西方极乐世界亦不出我自心。我们的心是染污心，怎么能变得出净土来?这就得有个方法，有了变的方法之后，他就会变。《观经》就是教我们观想变现西方极乐世界庄严，观想变现阿弥陀佛身相庄严，观想变现西方净土依正庄严...未得显效者，依法修持当有裨益。如不能即生得证三昧，临终亦必蒙佛接引，往生极乐净土。 　　或有人认为修净土，但持佛号即可，加修观想便成杂用心，怕会影响专修。当然，净土宗的持名念佛是最简易、最方便、摄机...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144690485.html

  • 问：修福的原因和内容，为什么要修福？

    ，让你真心本性自自然然显露，这是功德。 【修功德而着相，则功德成为福德。】 就变了，变质了。 【修福德而不着相，则福德即是功德。】 功德、福德的差别，一个是清净心修的一切善，功德；染污心所修的...佛法，启发智慧，明白事理，如说修行，终必成佛，是以多闻，正是增长佛道功德财富的工具。 六是舍财：学习佛法，以慈悲心、喜舍心，平等心，实行财施，法施，无畏施，内财外财，随求给予，心不恪惜，以增益佛道的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133794788.html

  • 富贵的正因与助缘——修福改命之道

    无轻心施，对于尊贵的人要无嫉妒心施，对于与己不相上下的人要无较量心施。其八，要以清净心施，断除各种染污心，如轻慢心、嫉妒心、嗔恚心、追悔心、偏执心、名利心、望报心、求果心，将所有布施功德至心回向于一切众生则更好。这种远离染污心的布施最为善巧殊胜，能快速圆满一切功德。 除实物布施之外，还可以凭心力观想而施。一切有主无主的胜妙之物，都可以将它观想成很多，乃至遍满虚空，以此布施众生，或供养三宝。这是就...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101276508.html

  • 富贵的根本正因与助缘——修福改命之道

    心施，对于与己不相上下的人要无较量心施。其八，要以清净心施，断除各种染污心，如轻慢心、嫉妒心、嗔恚心、追悔心、偏执心、名利心、望报心、求果心，将所有布施功德至心回向于一切众生则更好。这种远离染污心的...只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。 尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241776773.html
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